Es el sentino originario que da una magia anscentral, indigena, para pedir una oratoria a nuestra madre tierra cordiilerana de parte de los pueblos que pedian por un clima que acompañe la cosecha, el agua y la nieve en la montaña.
Se utiliza la expresión “levantar” un Camaruco, que significa darle inicio y levantar las diferentes banderas. Es fundamental la presencia de los niños y de los ancianos. Son dos nenas y dos varones, ellos tienen toda la fuerza para poder recibir y rebatir lo malo que aparece…los niños se conectan con la Tierra y hacen la conexión entre la Mapu y los abuelos. Los ancianos tienen que estar porque ellos poseen toda la sabiduría”.
“Este duró tres días. El primer día es para juntarse – continuó Elisa – los dos siguientes para las ceremonias. No se aceptan otras presencias. Si algún hermano no mapuche pide poder asistir la comunidad evalúa qué se va a hacer. Muchas personas expresan su interés y por ahí su curiosidad…recibimos muchos pedidos para asistir. Esta es una ceremonia espiritual y comunitaria por eso se reúnen toda la comunidad y las comunidades cercanas”.
“Las enseñanzas se imparten desde chicos para ir aprendiendo y teniendo una función ( que luego se cumple al llevarse a cabo el Camaruco). Todos la tienen. La hemos reaprendido a través de los abuelos. Hay una preparación previa. Se prepara el lugar. Organizamos. Antes solemos estar muy atentos a los “peumas” – destacó Ose – son sueños que anticipan cosas, cualquier miembro los puede tener…siempre estamos atentos a ellos y esto se ha mantenido a lo largo del tiempo. Hay reglas: contarlos a la mañana, los malos después del desayuno. A la noche nunca porque los negativos se hacen realidad y los buenos no se concretan”.
El mensaje más fuerte
Esto tiene que ver con la luna, además se respeta la realización de otros Camarucos que se vienen haciendo desde hace mucho tiempo”.
Coincidentemente llegó la lluvia.“Sí, eso es muy bueno. El agua en sí aleja lo malo…limpia… y realmente lo necesitábamos. La ceremonia comenzó con mucho viento”.
¿Se empieza con una invocación?. “Se hacen pedidos. levantamos la bandera negra que llama y se comunica con la lluvia…en los Camarucos anteriores no sucedió esto pero como ahora faltó tanto era necesario comunicarse. Afecta la vida de las personas y de hecho las señales recibidas indican que vamos a tener un invierno llovedor pero con más equilibrio entre lluvia y nieve”.
El «Camaruco» o «Nguillatún», rogativa tradicional es para pedir por buenas cosechas, abundante pasto y caza, y buen clima. En esta ceremonia son protagonistas las «machis» o sacerdotisas, quienes son las principales conservadoras de la ancestral tradición y cosmogonía mapuche. Esta ceremonia sólo puede ser presenciada a distancia por el hombre blanco, siendo excepcionalmente rara la invitación a participar de ella, dado que es, esencialmente, una ceremonia de comunión del pueblo mapuche (gente de la tierra) con Mapu, la Madre Tierra.
En la foto de portada podemos apreciar como comienza a tomar forma la Obra «Camaruco» en mayo del 2006 de Emanuel Martinez, la cual se esta realizando sobre una gigantesca base de pino macrocarpa ubicado en la Plaza principal Adalberto Pagano de la localidad de El Bolsón. Dicha obra, elegida por su temática, equilibrio visual y físico, múltiples vistas ofrecidas, respeto al tronco existente, y la calidad artística de la propuesta, constituye un espectáculo artístico-cultural muy importante tanto para los residentes como para quienes nos visitan.También participan en la realización de la misma otros artistas locales: Lautaro de Francesco, Roberto Locatelli y Diego Funes.
